乔治 桑经典语录

2021-02-26 语录大全 【 字体: 】 标签 : 经典语录,乔治 浏览量:918万

《我毕生的故事(乔治·桑自传)》是法国浪漫派女小说家乔治·桑的自传。

内容提要:

由乔治·桑编著的《我毕生的故事(乔治·桑自传)》这本书,虽然是作为乔治·桑的自传而存在的,但是却并不完全是真实的。这是一部把生活的真实状况和诗情掺杂在一起的作品,是一部混杂着想像力的记忆的作品。她所讲述的是她因为感兴趣才要讲的内容,真实的回忆是微乎其微的。

作者简介:

乔治·桑(GeorgeSand,1804-1876),法国浪漫派女小说家,原名奥罗尔·杜邦,1804年生于巴黎,从小由祖母抚养,十八岁时嫁给一位男爵,由于对婚姻的不满,1831年到巴黎开始独立生活和写作生涯。1832年发表第一部长篇小说《安蒂亚娜》,一举成名。乔治·桑喜欢描绘家乡绮丽的田园风光,具有浓郁的浪漫色彩。她的小说以发人深省的内容和细腻温婉、亲切流畅的笔触而独树一帜,在世界文坛享有较高的声誉。

乔治·桑(GeorgeSand)她原名露西·奥罗尔·杜邦,1804年7月1日生于巴黎一个贵族家庭,在法国诺昂乡村长大。父亲是第一帝国拿破仑时代一个军官。由于父亲早逝,而母亲曾有沦落风尘的经历,所以她从小由祖母抚养,祖母为了把她培养成一个淑女,费尽苦心,而乔治·桑没有令祖母失望,小小年纪便已露出卓尔不群的才华。13岁进入巴黎的修道院。

雨果:“乔治·桑在我们时代占有独一无二的地位,其他人是伟大的男性,她是伟大的女性”,“我们这个时代,大革命结束了,人道革命已经开始,两性平等是人道革命的一部分,我们需要一个伟大的女性,她应证明既有男性的才干,又不失天使的禀赋;她是强有力的,又不失温柔。乔治·桑具有这些能力”,“她是我们这个世纪的骄傲,是我们民族的骄傲”。

乔治·桑研究在20世纪一度被冷落,在欧美出现了“乔治·桑热”,纽约霍夫斯特拉大学和洛杉矶西方学院的一批学者出了专著,开设网站,带动起了研究热潮,反过来影响法国。学界普遍感到她的思想具有超前性和现代性,那惊世骇俗的言行,包含着女权主义思想的萌芽,她称得上女权运动的先驱。

精彩内容

许多人尽管活着,却从没有严肃地审视或试图理解过自身的存在。他们不知道从上帝的视角来观察自己,无论是作为个体的自己还是作为社会一份子的自己。他们从我们的身旁走过,没有人认出来,因为他们是如此默默无闻。尽管他们命途中的崎岖是在上帝看来很必要的,但可以确定的是,他们其中一些人一生都将残缺和低迷。

用我那个时代的语言来说①,人类精神进步最活跃和最虔诚的源头是“连结”。所有时代的人,无论是通过先天获得还是通过后天学习,都感受到了这一点。当个体被赋予自由表达的天资,在周围人的鼓励,或是在内心声音的驱动下,他愿意去表达他的人生。好像是他得完成的一项责任,这实际上是他讲述人生经历的责任,与其他个体交流的责任,是去旅行、以任意视角探索外部世界人和事的责任。

还有一种最个人化的工作,即向别人袒露自己的内心世界,也可以称之为讲述自己的灵魂生活。虽然这最难完成,但要我说,这同样很有教益。讲述内心世界,就是深入挖掘自己的灵魂,目的在于给人提供兄长般的殷殷教导。这些个人的印象,这些在抽象的智慧与情感的世界中,已经付诸实践或是在尝试中的漫游,从拥有诚挚且严肃的灵魂之人的口中娓娓道来。这是给枯燥人生的刺激,这是对丧气灵魂的鼓励,甚至可以说,这是发人深省的忠告,是那些陷于生活迷宫中,迷惘之人的向导。这讲述内心世界的过程,就如同在交换信心和彼此的怜悯之情,不论是讲述之人,还是聆听者,都受益匪浅。

在内心世界中,一种自然而然的变化让我们愈发膨胀,时而睥睨一切,傲慢无比,时而又甘于下贱,卑微到尘埃里。一个如同兄长的朋友曾向我们坦言,他也遭受过许多的折磨和困惑,我们从自身经历中得到的经验中找寻,却没有找到最好的理由来教他坚强,让他相信生活。我们心里一清二楚,这位朋友的境遇,其实也就是我们自己的人生境遇。就如同常理所言,一个人的生活其实就是千千万万个人的生活。

“我曾承受着相同的痛苦,我曾遇到过同样的暗礁。我从苦难中走了出来,所以你也一样,你也会战胜苦难的。”这就是一个做朋友的人对他的朋友说的话,是一个人教会另一个人的道理。在那些最望的时刻,在生活的重负压得人不堪忍受的时候,对他人的同情和援助是我们责无旁贷的义务。在那个时候,我们却没有觉察到要去主动地流露情感,情感却自然而然地进发了。

确实,那些经历过最大不幸的灵魂,对于他人来说,才有着最大的影响力。在情感世界里,我们很少去怀疑论者那里寻求依靠,那些怀疑论者既爱嘲笑人,态度又傲慢。我们常常向那些同类人中的不幸者,向那些比我们自己承受了最多苦难的人投去目光,并伸出双手。如果我们发现他陷于不幸,他受到同情,和我们一同哭泣。在他运用理智和力气的时候,如果我们恳求他,或许他会教我们生活的道理,这样我们就对苦难有了解。但是很有可能,在完全理解我们之前,他会无动于衷。为了让他理解我们,他应该信任我们,作为我们对他的信赖的回报。

因此,对人生苦难和斗争的讲述其实是对所有人的教诲。

P6-P7

乔治卡林不是曾经说过“流氓产生的根源在于财富的分配不公。”

“在信息无法做到完全共享的情况下,对于信息的占有,是一种生产资料分配上的极大不公,从而会导致社会资源的分配不公,进而产生一系列的社会问题。”

“也许人类的历史,联邦的发展,终究还是会一如数

万年间那般无聊黑暗,但总得坚信未来是有可能干净的,

这样不明真相的公民-们才能走的比较坚定。”

崇高行为的目的应该是人本身,如果为了达到目的,而把人当成这种手段,那么这种行为便无法称之为崇高。所谓信仰也是如此,但凡需要牺牲美好的情感才能守护的信仰,没有也罢。自己可以牺牲,但情感涉及他人。则不能牺牲。

爱情就是眼神与眼神的对视,肉体与肉体的碰撞,体液与体液的交换。

任何反对改变现状,一味沉浸在陈腐的现实,甚至将自身智慧本应产生的远见都抛诸脑后的人,都是一群既得利益者。”

“战争当然只是战争”乔治卡林说过很多遍

乔治卡林当年用冷谑笔调写过一个著名笑话:女人即便上了战场,面对着呼啸而来的导弹花容失色时,只怕最关心的还是眉线勾画的是否漂亮。

阅读全文